На фото: Сергей Мельникофф фотографирует на камеру высокого разрешения фронтальную стену сохранившегося здания бывшего сахарного завода XIX века в селе Великие Прицки, Киевской области. 2019 год.

✦ Татьяна Александрова, 2021 | ЗЕМЛЯ ПРИЦКЕРА

Аллегорическое произведение «Земля Прицкера» адресовано «Великим переселенцам» и наследнице рода — Пенни Сью Прицкер. Оригинал произведения «Земля Прицкера» состоит из 5 элементов занимающих площадь 4 квадратных метра, главным из которых является сам триптих, выполненный в технологии акриловой пластификации на трех массивных панелях.

Родоначальник семейной фамилии Яков Прицкер родился в 1831 году в селе Великие Прицки под Киевом и работал управляющим местного сахарного завода. В 50 лет Яков эмигрировал в США с сыном Николаем после еврейских погромов в Украине в 1881 году. Помощь евреям из стран Восточной Европы будет одним из важнейших дел этой семьи, чье личное состояние, в настоящее время, является одним из крупнейших в мире, и кто своей деятельностью определил облик современного Чикаго.

На фото слева — картина 1914 года с изображением сахарного завода в Великих Прицках. Справа — старинная открытка с видом на киевский Подол второй половины XIX века с торговой палаткой Прицкеров.

Съемки для триптиха «Земля Прицкера» были выполнены в 2019 году Сергеем Мельникофф у единственного сохранившегося в селе здания от бывшего сахарного завода. 150 лет назад это кирпичное строение служило заводу складом готовой продукции. Поэтому, со стопроцентной вероятностью, в дверь, изображенной на центральной части триптиха «Земля Прицкера», много раз заходил старший Яков Прицкер. Повернись его судьба по другому, не было бы ни мировой сети отелей Hyatt, ни той Америки, которую мы знаем.

Фотосессия в селе проходила при участии головы Великоприцевской сельской рады Александра Микитянского и поэтессы Надии Вегера-Предченко — хранительницы сельского музея. Созданием триптиха «Земля Прицкера» Сергей Мельникофф положил начало масштабному совместному проекту Международного фонда «Душа Украины» и Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата — созданию архитектурного комплекса Хрустального Храма Любви и Прощения грехов с церковью Рождества Пресвятой Богородицы в селе Великие Прицки.

На фото: Пан Александр Микитянский расчищает подступы фотографу к главному объекту будущего произведения.

Пенни Прицкер: — Моя семья бежала из Украины после череды нападений на еврейские семьи и учреждения. После убийства императора Александра II в Санкт-Петербурге начали распространяться слухи о том, что евреи несут ответственность за смерть царя. Вследствие этого по всей России вспыхнули беспорядки. Мой прадед Николай, которому тогда было десять лет, вместе со своими родителями около трех дней просидел на чердаке дома, а когда погромы ненадолго утихли, семья обнаружила, что их маленький магазин зерна был полностью разграблен. Тогда, ради безопасности своих родных, Яков Прицкер начал обдумывать переезд за океан, в новый мир.

На фото: Пенни Прицкер во время визита в село Великие Прицки в 2015 году. Характерным жестом г-жа Прицкер показывает сопровождающим родную землю. Снимки предоставлены Посольством США в Украине.

Стена плача

— Можно было бы сказать, что перед нами очередной пример взаимопроникновения культур, актуализации христианских символов в еврейской парадигме (причем этот процесс в немалой степени обусловлен еврейским происхождением Иисуса). Однако такой вывод, с нашей точки зрения, будет верным лишь отчасти, поскольку крест и распятие — это отнюдь не эксклюзивно христианские понятия. По существу, это древние еврейские архетипы, выпавшие из магистральной еврейской традиции и возрожденные к жизни почти через два десятка веков.
— Юрий Табак

«Земля Прицкера» — это, в первую очередь, произведение искусства, ломающее устоявшиеся мировые стереотипы. В монументальной, многослойной работе зритель чувствует и авторское прочтение Роберта Хайнлайна с его удивительной историей «Дверь в лето» — о том, как гениальный изобретатель в одиночку изменил весь мир. И, отсылая зрителя к циклу распятий Марка Шагала, «Земля Прицкера» одним махом, через колено, ломает табуированную в течение двух тысячелетий символику еврейского народа. То, что в иудейском религиозном сознании естественным образом ассоциировались со страхом, гонениями, страданиями и смертью.

Пред нами переосмысленный художником-символистом древнейший архитип. Поворотный момент, связанный со сложными процессами культурной интеграции евреев в жизнь окружающего христианского мира, волнами погромов, глобальными потрясениями, вызванными, прежде всего, первой мировой войной и красным террором начала ХХ столетия.

«Земля Прицкера» — колоссальной глубины аллегорический символ всей Алии.

Неприкасаемая ранее христианская топика в этом произведении становится не менее важным источником вдохновения, чем хасидский фольклор. «Земля Прицкера» вместе с еврейской литературой конца эпохи Второго храма и периода Мишны являет пример, когда крест рассматривается не только как не умаляющее высокое достоинство распятого элемент произведения, но еще больше подчеркивающий его.

Художественное прочтение «Земли Прицкера» говорит о победе не только евреев, но и всего человечества над страданиями. Победе Бога над Сатаной. В глубочайшем замысле Крест Иисуса играет роль универсального символа страданий. В произведении Сергея Мельникофф, триптих подается как символ Искупителя, равного еврейскому Мессии.

В Мехильта де-рабби Ишмаэль (источник не позже второй половины IV века) приводится комментарий выдающегося законоучителя II века н. э. рабби Натана на Шмот, 20:6: «Слова ‘Любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои’ относятся к тем, кто поселился на земле Израиля и рискует жизнью ради исполнения заповедей. Тебя вывели из рабства, а ты будешь обезглавлен — почему? Потому что я обрезал моего сына в израильтяне. Тебя вывели из рабства, а ты будешь сожжен — почему? Потому что я читаю Тору. Тебя вывели из рабства, а ты будешь распят — почему? Потому что я ем опресноки…» То есть евреи готовы были принять мученическую смерть на кресте за право соблюдать свои традиции.

На фото: Искусство Сергея Мельникофф, aka MFF. Триптих «Земля Прицкера».

Именно этот великий духовный посыл отражает изображением креста на кладбище XIX века в селе Великие Прицки. И крест этот не деревянный, как можно было ожидать, а представляет собой художественное литье из металла в струях дыма от пепелища. Перед нами пронзительный символ, превосходящий величественную картину Эфраима-Моше Лилиена посвященную мученикам кишиневского погрома, на которой распятый на кресте старик в талите, держащий свиток Торы, изображен с поддерживающим его ангелом.

Другая часть триптиха «Земля Прицкера» посвящена истории села Великие Прицки. Основой для работы мастера над аллегорически сложным произведением послужило единственное здание оставшиеся от сахарного завода, на котором работал Яков Прицкер — родоначальник ныне знаменитой фамилии.

На фотографии мы видим глухую кирпичную стену с окном в верхней части, заложенным между прутьями железной решетки битым камнем и развешенными по всему видимому пространству стены старыми фотографиями. Здесь и фото еврейской свадьбы начала прошлого века в домашнем альбоме, и дорогая студийная фотокарточка двух украинских козаков в военной форме того времени, и групповые снимки школьных классов перед началом и после Второй мировой войны. Семейный альбом раскрыт с опорой на угол фибрового чемодана — обыденного атрибута переселенцев XIX века — еще одного символа.

Главная часть произведения представляет собой все ту же кирпичную стену с широкой двухстворчатой дверью. Из-за двери через открытые створки тянется ветвь цветущего яблоневого дерева. За ней угадывается дальняя дорога, залитая лучами вечернего солнца. Вся центральная часть произведения закрыта стеклом со слезами дождевых потоков, местами мутными, местами — с просветами. Как и сама жизнь переселенца.

Именно стекло в потеках дождя и веткой цветущего дерева за каменной стеной, создает глубокий аллегорический символ судьбы человека, вынужденного оставить родную землю.

На фото: Центральную часть триптиха «Земля Прицкера» доставили из типографии.

Ангел хранитель

К триптиху прилагается трогательное, глубоко личное для Пенни Прицкер дополнение. Это часть строительного кирпича с сохранившимся клеймом времени его изготовления — 878 (цифра 1 утрачена). В эти годы на заводе работал ставший основателем династии Яков Прицкер.

Фрагмент кирпича вставлен в прозрачную акриловую панель, и смотрится парящим в воздухе. Рядом, на пластине из нержавеющей стали, прикреплен сертификат подлинности, а в верхней части панели размещена пластина с текстом указа Верховной Рады Украины о переименовании села. Указ был издан Парламентом Украины после визита в родовое село Пенни Прицкер в 2015 году и по звучанию приближает название населенного пункта к произношению ее фамилии.

Над первой размещена вторая панель из акрила, на которой выгравированы цитаты мудрецов, написанные на юношеской фотографии Пенни, когда ей было 15 лет. Словно из далекой юности Пенни, звучат для нее всю жизнь струны божественной арфы Ангела хранителя.

На фото: Искусство Сергея Мельникофф, aka MFF. Памятные элементы к триптиху «Земля Прицкера».